Les Témoins de Jéhovah sont présents à Lavelanet depuis des années 1970. Depuis bientÎt 40 ans, des offices religieux sont organisés, sans que cela n'ait jamais créé le moindre trouble
freedom007 via Getty Images Nous allons nous marier. Comme je suis toujours exclue de ma congrĂ©gation, ce sera une cĂ©rĂ©monie discrĂšte. Ma famille ne sera pas prĂ©sente, et je mentirais en disant que cela ne m'attriste pas. Mais je sais que cette blessure guĂ©rira avec le temps. freedom007 via Getty Images L'autrice de cette tribune raconte son histoire d'amour secrĂšte, son exclusion de sa communautĂ© religieuse, et son parcours pour y retrouver sa place. Ce texte est une collaboration entre la site The Moth et le HuffPost britannique. C'Ă©tait le jour de mon 33e anniversaire. Je ne le fĂȘte jamais, parce que je suis TĂ©moin de JĂ©hovah, mais je connais la date. Atteindre la trentaine quand on est une cĂ©libataire est parfois douloureux, mais pour une cĂ©libataire TĂ©moin de JĂ©hovah, c'est carrĂ©ment brutal. Deux semaines plus tĂŽt, j'avais entendu des statistiques qui confirmaient ce que toute TĂ©moin cĂ©libataire sait dĂ©jĂ  le ratio femmes cĂ©libataires-hommes cĂ©libataires dans notre organisation est de neuf pour un. Alors, oui, c'est compliquĂ©. Sachant qu'il nous est interdit de frĂ©quenter ou d'Ă©pouser quelqu'un en dehors de notre communautĂ©, ça devient carrĂ©ment le parcours du combattant. EntourĂ©e de mes amies cĂ©libataires, toutes superbes, drĂŽles et intelligentes, j'avais donc le moral au ras des pĂąquerettes. Pourtant, j'avais de l'ambition. Je voulais accomplir des choses devenir Ă©crivain, ĂȘtre reconnue, trouver l'amour. Mais avoir un compagnon Ă©tait devenu un objectif tellement inatteignable, tellement chimĂ©rique que tous mes autres rĂȘves me paraissaient illusoires. À 33 ans, j'avais le sentiment que ma vie tout entiĂšre m'Ă©tait dĂ©jĂ  passĂ©e sous le nez. J'avais perdu ma joie de vivre, et la joie est fondamentale pour les TĂ©moins de JĂ©hovah. Elle seule peut vous pousser Ă  sortir du lit un samedi matin, quand il gĂšle Ă  pierre fendre, pour aller sonner aux portes des gens et essayer de leur parler de Dieu. Il faut avoir cette joie au cƓur, et je l'avais perdue. J'en ai parlĂ© aux frĂšres de ma congrĂ©gation. Ils m'ont conseillĂ© de lire les Saintes Ecritures, et d'en mĂ©diter le contenu. C'est ce que j'ai fait. J'ai priĂ©. J'ai lu la Bible. Le rĂ©sultat n'a pas Ă©tĂ© fracassant. Pendant cette pĂ©riode, j'ai mĂ©ditĂ© en particulier sur un passage de l'EpĂźtre aux Philippiens Philippiens 48 "Que tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est vertueux soit l'objet de vos pensĂ©es." J'ai essayĂ© de m'y conformer, de m'occuper l'esprit pour ne pas penser Ă  ce qui me manquait. Mais je me demandais toujours ce que ce serait de partager ma vie avec quelqu'un et de me rĂ©veiller chaque matin dans les bras d'un homme qui m'aimerait. Le jour de mon 33e anniversaire, entourĂ©e de mes amies cĂ©libataires, superbes, drĂŽles, intelligentes et sexy, j'ai pris ma dĂ©cision. J'ai dĂ©cidĂ© que les Saintes Ecritures ne me suffiraient pas. La priĂšre non plus. Ce qu'il me fallait, c'Ă©tait Tinder. Pour les non-initiĂ©s, Tinder n'est ni chaste ni vertueux. C'est un site de rencontres, et ça fonctionne par photos interposĂ©es, ce qui me posait un sĂ©rieux problĂšme, Ă©tant donnĂ© que je ne pouvais pas montrer mon visage sur ce genre de plateforme. Vous vous imaginez aller sonner chez quelqu'un et lancer " — Bonjour, je voudrais vous parler de Di–" "Je t'ai vue sur Tinder, non?" "Non, non, pas du tout..." C'est le plus sĂ»r moyen de se faire prendre. Souvenez-vous, les TĂ©moins ne peuvent avoir de relations amoureuses qu'avec d'autres TĂ©moins. Et ce n'est pas une suggestion; c'est la rĂšgle. Si vous l'enfreignez, ce n'est pas sans consĂ©quences. Mais je suis quelqu'un de mĂ©thodique. J'ai donc Ă©laborĂ© un plan. J'ai mis ma plus jolie robe portefeuille, j'ai pris une photo trĂšs avantageuse, j'ai cadrĂ© de maniĂšre Ă  ce qu'on ne voie pas ma tĂȘte et j'ai priĂ© pour que ça marche. Cette photo sans tĂȘte sur Tinder m'a bien sĂ»r valu des commentaires dĂ©plaisants de la part d'hommes peu recommandables. Mais d'autres ont Ă©tĂ© de vrais gentlemen et, parmi eux, il y avait un certain Josh. Nous avons tout de suite accrochĂ©. Nous Ă©tions tous les deux fans de Parliament-Funkadelic. Il avait de super goĂ»ts musicaux, il Ă©tait drĂŽle, intelligent, plein d'esprit, et il n'Ă©tait pas obsĂ©dĂ© par le sexe. En plus, il faisait des Ă©tudes supĂ©rieures. Il Ă©tait donc constamment occupĂ© et Ă  quatre heures de chez moi. Cela me convenait parfaitement, et nous nous sommes mis Ă  Ă©changer par SMS. La plupart des hommes qui s'inscrivent sur Tinder s'en contentent pendant un jour ou deux avant de vouloir vous rencontrer et passer Ă  l'action. Josh, lui, Ă©tait trop loin et trop pris pour ça. Nous nous envoyions donc des textos, et c'Ă©tait un vrai plaisir de flirter avec lui. Je me sentais sexy et pleine de vivacitĂ©. Enfin, un homme me voyait comme une femme, et non comme une sƓur spirituelle. C'Ă©tait merveilleux. Je flottais sur un petit nuage, et mon bien-ĂȘtre se rĂ©percutait dans d'autres domaines. Je retrouvais la joie de ma mission religieuse, j'Ă©tais plus aimable avec mes collĂšgues de travail, et je ne jouais plus les rabat-joie en soirĂ©e. Les gens remarquaient mon changement d'attitude, mais j'en gardais la raison pour moi, puisque Josh n'Ă©tait pas TĂ©moin. Un jour, il m'a envoyĂ© le message suivant "Je suis dans le coin, ça te dit qu'on se voie?" J'Ă©tais justement seule chez moi ce jour-lĂ , et je me suis soudain sentie pleine d'audace. Je lui ai Ă©crit "Je suis seule Ă  la maison, tu veux venir pour une sĂ©ance cĂąlins de 15 minutes?" Il a rĂ©pondu "OK". Je me suis aussitĂŽt mise Ă  douter de tous les choix de vie que j'avais fait jusque-lĂ , parce que je n'Ă©tais pas ce genre de fille, ce n'Ă©tait pas moi. C'Ă©tait comme dans un film de sĂ©rie B ma colocataire allait rentrer et dĂ©couvrir mon cadavre dans le salon. Que penseraient mes parents? J'Ă©tais prise dans un tourbillon d'Ă©motions. Mais je n'avais plus le temps d'annuler. Josh Ă©tait dĂ©jĂ  lĂ . J'ai ouvert la porte. Wouaouh. Un beau brun tĂ©nĂ©breux. Je l'ai fait entrer et nous nous sommes assis sur le canapĂ©. J'ai mis le chronomĂštre en route. Il a commencĂ© par me faire un peu la causette, parce que c'est un garçon bien Ă©levĂ©. Et puis il s'est penchĂ© pour m'embrasser. Ce baiser a Ă©tĂ© magique. Electrique. Je l'ai ressenti dans tout mon corps. Je vous raconte cette histoire des annĂ©es plus tard, et je le sens encore dans tout mon corps en cet instant prĂ©cis. Je vibrais de la tĂȘte aux pieds. C'est alors que le chronomĂštre a sonnĂ©. Notre temps Ă©tait Ă©coulĂ©. J'ai pensĂ© "Oh non, encore!" Mais je me suis levĂ©e sagement et j'ai dit "Bon, merci." Il a rĂ©pliquĂ© "Ah bon? D'accord." Et puis il m'a demandĂ© "Est-ce qu'on pourrait se revoir?" Je lui ai dit que j'avais besoin d'y rĂ©flĂ©chir, parce qu'envoyer des SMS et flirter, c'Ă©tait une chose, mais nous venions de franchir une Ă©tape. Je savais oĂč cela pouvait mener, et j'en connaissais les consĂ©quences. Mais je savais aussi que j'en voulais davantage. C'Ă©tait si bon! Alors j'ai fait en sorte de pouvoir passer du temps avec lui. Nous autres TĂ©moins de JĂ©hovah devons rendre compte de nos actes Ă  notre entourage. Si vous ratez une assemblĂ©e, les gens vous enverront des SMS ou vous tĂ©lĂ©phoneront pour savoir ce qui se passe. Si vous ne rentrez pas Ă  l'heure habituelle un soir, votre colocataire vous appellera pour vous demander "OĂč es-tu, et que fais-tu?" J'ai donc Ă©tĂ© obligĂ©e de mentir. J'ai commencĂ© Ă  "aller Ă  la gym" et Ă  "travailler tard" trĂšs souvent, pour ĂȘtre seule avec Josh. Nous nous retrouvions pour aller au cinĂ©ma ou cuisiner ensemble. Un soir, nous mangions des plats Ă  emporter dans son appartement en regardant Sherlock, et je me sentais follement heureuse. J'avais envie d'appeler mes parents et mes amis pour leur dire Ă  quel point je nageais dans le bonheur. Mais c'Ă©tait impossible, parce que non seulement Josh n'Ă©tait pas TĂ©moin de JĂ©hovah, mais c'Ă©tait un ex-enfant de chƓur catholique qui doutait Ă  prĂ©sent de l'existence de Dieu. En cherchant son nom sur Google ce que j'avais fait, la premiĂšre chose sur laquelle on tombait Ă©tait un article qu'il avait Ă©crit pendant ses Ă©tudes au MIT sur son choix de se dĂ©tourner de la religion. Ce n'Ă©tait pas vraiment le genre d'homme que je pouvais prĂ©senter Ă  ma famille. J'ai su que j'Ă©tais tombĂ©e amoureuse de Josh quand mon plus jeune frĂšre s'est fiancĂ©, et que ma premiĂšre pensĂ©e a Ă©tĂ© "J'ai hĂąte de danser avec Josh au mariage!" et la deuxiĂšme "Tu es complĂštement folle, tu ne peux pas aller Ă  ce mariage avec lui!" Alors j'ai Ă©laborĂ© une stratĂ©gie en quatre Ă©tapes. PremiĂšre Ă©tape, introduire Josh dans la conversation "J'ai rencontrĂ© ce gars du Midwest, il trĂšs sympa. Il n'arrĂȘte pas de me demander de sortir avec lui mais, bien sĂ»r, je le repousse par fidĂ©litĂ© Ă  ma religion." DeuxiĂšme Ă©tape, plus dĂ©licate persuader ma famille de me convaincre de demander Ă  Josh de m'accompagner au mariage. Eh bien, j'y suis parvenue. Et voici comment j'ai tĂ©lĂ©phonĂ© Ă  quelques agences d'escortes pour leur demander combien cela me coĂ»terait de faire appel Ă  leurs services. Ensuite, j'ai appelĂ© mes proches et je leur ai dit "VoilĂ , ça coĂ»te environ 350 dollars de l'heure de me faire accompagner par un type. Vous voulez bien participer?" Une fois remise du choc, ma mĂšre m'a suggĂ©rĂ© "Pourquoi tu ne demanderais pas tout simplement Ă  ce gentil garçon du Midwest de t'accompagner?" Mission accomplie. La troisiĂšme Ă©tape Ă©tait facile amener Josh au mariage, jouer les bons amis, et le laisser s'attirer les bonnes grĂąces de tout le monde. Un jeu d'enfant, c'est un garçon adorable. Ma grand-mĂšre est tombĂ©e sous le charme. Elle n'est pas TĂ©moin de JĂ©hovah – c'est une petite vieille dame cubaine – mais quand mĂȘme avoir l'approbation de Mamie, c'Ă©tait super important. J'admets que j'aurais sans doute dĂ» peaufiner davantage la quatriĂšme Ă©tape, mais l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale Ă©tait la suivante aprĂšs le mariage, j'attendrais deux semaines avant d'annoncer que j'avais dĂ©cidĂ© de sortir avec Josh. Ce n'Ă©tait plus le grand mĂ©chant loup mes proches le connaissaient et l'apprĂ©ciaient. Je savais que je risquais d'essuyer des reproches et peut-ĂȘtre de perdre quelques amis, mais ce ne serait pas la fin du monde. HĂ©las, comme dit le proverbe, il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tuĂ©. Une semaine avant mon annonce, une de mes amies TĂ©moins a compris qu'il y avait anguille sous roche. Elle m'a demandĂ© "Est-ce que tu vois Josh en secret?" J'ai dĂ» tout lui rĂ©vĂ©ler mes mensonges, mes rendez-vous avec Josh, notre intimitĂ©, etc. Je ne pouvais pas lui demander de garder ça pour elle. Je savais ce qu'il me restait Ă  faire. J'ai donc appelĂ© les aĂźnĂ©s de ma congrĂ©gation et je leur ai tout avouĂ©. Ils ont pris la dĂ©cision de m'exclure de la communautĂ©. L'exclusion est une mesure disciplinaire que les TĂ©moins de JĂ©hovah prennent Ă  l'encontre de leurs membres qui sont tombĂ©s dans le pĂ©chĂ© et refusent de se repentir, Ă  l'instar des fornicateurs comme moi. En pratique, cela signifie que votre famille et vos amis n'ont plus le droit de vous parler. Vous entrez dans une piĂšce pleine de gens qui ont Ă©tĂ© votre unique entourage pendant toute votre vie, et ils ne peuvent mĂȘme pas vous dire bonjour. Certains refusent encore de me regarder. Ce n'est pas par mĂ©chancetĂ©, mais parce qu'ils se sentent blessĂ©s. À partir de ce moment-lĂ , pour la premiĂšre fois, j'avais un choix clair. D'un cĂŽtĂ©, ma famille, mes amis, ma communautĂ©, mon Dieu, ma foi. De l'autre, cet homme qui m'aimait, ses parents qui avaient mis une photo de moi sur leur cheminĂ©e, ses amis qui m'avaient accueillie, le mariage que nous projetions, la vie que nous voulions passer ensemble, et le bonheur qu'il me donnait. Il Ă©tait temps de remettre les compteurs Ă  zĂ©ro et d'ĂȘtre honnĂȘte avec moi-mĂȘme sur la femme que j'Ă©tais et ce que je voulais. J'ai rompu avec Josh. MĂȘme libĂ©rĂ©e de l'obligation de rendre des comptes, sans personne pour me surveiller et m'appeler pour demander oĂč j'Ă©tais, je me suis surprise Ă  continuer de me rendre aux assemblĂ©es. La doctrine officielle semblait inflexible, mais je continuais, et je m'apercevais que je croyais rĂ©ellement, sincĂšrement Ă  ces enseignements. À ma stupĂ©faction, j'ai compris que je voulais vraiment faire partie de cette communautĂ©. Je voulais ĂȘtre Ă  nouveau acceptĂ©e. C'est possible. Il faut se rendre Ă  toutes les assemblĂ©es, prier, Ă©tudier, arrĂȘter de faire ce que l'on n'a pas le droit de faire, et enfin se prĂ©senter devant un comitĂ© d'aĂźnĂ©s. Et le plus Ă©tonnant, c'est que je ne me contentais pas d'assister aux assemblĂ©es. Je m'asseyais au premier rang. Je faisais en sorte que tout le monde puisse me voir. Je voulais qu'ils sachent que oui, j'Ă©tais humaine, j'avais failli, mais j'Ă©tais toujours lĂ . Je n'avais pas renoncĂ©. MalgrĂ© tout, Josh me manquait. Il me manquait au point que j'avais du mal Ă  respirer, et je ne suis pas ce genre de fille, je ne l'ai jamais Ă©tĂ©. Alors, au bout de quatre mois d'Ă©preuve, je l'ai appelĂ© pour lui dire "VoilĂ  ce que je ressens. Et toi?" Il m'a rĂ©pondu "Quel que soit le problĂšme, nous allons trouver une solution ensemble. Ce n'est pas insurmontable." J'avais besoin de croire que le Dieu qui m'aimait voulait aussi que je connaisse l'amour terrestre. Alors nous nous sommes dit "Pourquoi pas?" Josh et moi nous sommes fiancĂ©s en juin dernier. Je suis toujours exclue de ma congrĂ©gation. Je continue d'aller aux assemblĂ©es. Nous avançons ensemble. C'est compliquĂ©, cela demande du travail, mais cela fonctionne, parce que nous nous aimons. Il y a des moments oĂč ce chemin semĂ© d'embĂ»ches me paraĂźt trop pĂ©nible, et oĂč je suis tentĂ©e d'abandonner. Mais Ă  aucun de ces moments Josh ne m'a demandĂ© de me dĂ©tourner de cette communautĂ©. Il n'a jamais exigĂ© de moi que je renonce Ă  ma religion. Alors je m'efforce de croire que si cet homme peut accepter de faire une place Ă  ma foi dans sa vie, peut-ĂȘtre qu'avec le temps, ma communautĂ© acceptera sa prĂ©sence dans la mienne. Samedi prochain, Josh et moi allons nous marier. Comme je suis toujours exclue de ma congrĂ©gation, ce sera une cĂ©rĂ©monie discrĂšte. Ma famille ne sera pas prĂ©sente, et je mentirais en disant que cela ne m'attriste pas. Mais je sais que cette blessure guĂ©rira avec le temps. J'ai hĂąte d'ĂȘtre rĂ©intĂ©grĂ©e dans ma communautĂ©, de faire Ă  nouveau partie des TĂ©moins. Je suis impatiente de recommencer Ă  sonner Ă  la porte des gens. Mais ce dont j'ai le plus hĂąte, c'est de pouvoir enfin me rĂ©veiller dimanche matin dans les bras d'un homme qui m'aime. Ce blog, publiĂ© sur le HuffPost britannique, a Ă©tĂ© traduit par Iris Le Guinio pour Fast ForWord. 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Sitede rencontre temoin de jehovah gratuit 51. L'autrice de cette tribune raconte son histoire d'amour secrĂšte, son exclusion de sa communautĂ© religieuse, et son parcours pour y retrouver sa place. Ce texte est une collaboration entre la site The Moth et le HuffPost britannique. C'Ă©tait le jour de mon 33 anniversaire. 17 choses Ă  savoir sur les tĂ©moins de JĂ©hovah. Je ne le fĂȘte
InfosDiffusionsCastingRĂ©sumĂ©En 1995, une commission parlementaire avait classĂ© comme secte» les tĂ©moins de JĂ©hovah. Deux ans plus tard, EnvoyĂ© spĂ©cial rĂ©alisait un premier reportage au coeur de l'organisation et rencontrait une jeune adepte tout juste sortie du mouvement SĂ©verine se disait trĂšs perturbĂ©e. Treize ans plus tard, elle se souvient de l'Ă©ducation donnĂ©e par les tĂ©moins de JĂ©hovah pas de fĂȘte d'anniversaire, une Ă©tude intense de la bible, et une vie Ă  l'Ă©cart du monde. Aujourd'hui, elle revit son enfance grĂące Ă  sa fille. Nous prenons aussi des nouvelles de la famille Bonnier. La mĂšre, membre des tĂ©moins de JĂ©hovah souhaitait que ses filles frĂ©quentent la salle du royaumeGenreMagazine - InformationAnnĂ©e de sortie2010AvecFrançoise Joly, Guilaine Chenu, Lionel FeuersteinInfos supplĂ©mentaires—Avis des internautes 1Vous avez aimĂ© ce programme ?
Lesforces de l'ordre russes ont annoncĂ© mercredi avoir arrĂȘtĂ© pour «extrĂ©misme» cinq membres des TĂ©moins de JĂ©hovah, organisation religieuse interdite dans le pays depuis 2017, assurant
PrivĂ© d’ouvrages religieux Selon la juridiction administrative, entre le 6 dĂ©cembre 2006 et le 27 janvier 2009, le requĂ©rant a bel et bien Ă©tĂ© privĂ© du droit d’ĂȘtre assistĂ© d’un aumĂŽnier agréé lors de sa dĂ©tention ». Un permis de visite avait certes Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© Ă  un assistant spirituel mais au titre d’ami de Monsieur Ballon [NDLR le requĂ©rant] et non en qualitĂ© de ministre du culte. » Il avait en outre Ă©tĂ© privĂ© d’ouvrage religieux lors des rencontres au parloir. Le reprĂ©sentant du MinistĂšre de la justice avait soutenu, Ă  l’audience, que l’administration pĂ©nitentiaire n’avait pas l’obligation de permettre Ă  un dĂ©tenu de s’entretenir avec l’aumĂŽnier d’une religion qui ne comportait pas un nombre suffisant de pratiquants incarcĂ©rĂ©s [
] Aucun texte supranational n’impose Ă  l’administration pĂ©nitentiaire d’offrir Ă  toutes les personnes dĂ©tenues la possibilitĂ© d’avoir accĂšs Ă  un reprĂ©sentant de leur culte», assurait le reprĂ©sentant du Garde des Sceaux. Il avait Ă©galement affirmĂ© que le refus d’ouvrages non brochĂ©s [Ă©tait] motivĂ© par des exigences de sĂ©curitĂ© ». Le tribunal administratif se base notamment sur deux textes, l’article du code de procĂ©dure pĂ©nale soutenant que chaque dĂ©tenu doit satisfaire aux exigences de sa vie religieuse, morale ou spirituelle » ainsi que sur l’article 9 de la convention europĂ©enne des droits de l’homme. La libertĂ© de manifester sa religion ne peut faire l’objet d’aucunes restrictions que celles [
] prĂ©vues par la loi [
] Toute personne a droit Ă  la libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion [
] » Association cultuelle Les “TĂ©moins de JĂ©hovah de France” sont donc concernĂ©s par ces textes de lois. Ils bĂ©nĂ©ficient en effet du statut d’association cultuelle rĂ©gie par la loi de 1905 de sĂ©paration de l’Eglise et de l’Etat. En Ă©voquant l’insuffisance du nombre de dĂ©tenus se revendiquant de cette confession » pour refuser la prĂ©sence de l’aumĂŽnier, l’administration pĂ©nitentiaire s’est, selon la juridiction administrative, fondĂ©e sur un motif erronĂ© et a commis une faute.» Qu’elle doit indemniser. Franck Lagier
17Que nous soyons baptisĂ©s ou que nous nous efforcions d’atteindre cet objectif, nous avons tout lieu de nous rĂ©jouir, car appartenir Ă  la congrĂ©gation mondiale des TĂ©moins de JĂ©hovah ((des TĂ©moins pour et de Yahawah et pour et de Yahshouah)) est un grand honneur. Continue donc Ă  rendre pleinement tĂ©moignage tout en t’efforçant de ne pas te laisser contaminer par le
PubliĂ© le vendredi 9 Mai 2014 Ă  18h22 Une Carolo de 83 ans, veuve depuis un mois, a reçu deux lettres pour l’inviter Ă  rejoindre les tĂ©moins de jehovah. Sa famille est choquĂ©e Profiter de la dĂ©tresse, de la triste et de la faiblesse d’une dame ĂągĂ©e, c’est rĂ©voltant. » Simonne habite Charleroi et a perdu son mari dĂ©but avril. La famille a publiĂ© une annonce nĂ©crologique. Quelques jours aprĂšs les funĂ©railles, Ă  cĂŽtĂ© des lettres de condolĂ©ances, Simonne a dĂ©couvert un Ă©trange courrier. En rĂ©alitĂ©, nous ne connaissons pas du tout le destinateur de la lettre », nous confie sa fille, Marie. En parcourant le contenu, nous nous sommes aperçus que nous avions affaire Ă  un tĂ©moin de jehovah. Le discours Ă©tait choquant. TrĂšs clairement, l’auteur tente de profiter de la dĂ©tresse de maman pour l’attirer chez les Jehovah. » Voici quelques extraits dudit courrier Par le journal local, j’ai appris que vous aviez perdu un ĂȘtre aimĂ©. [
] Jehovah vaincra la mort et elle disparaĂźtra pour toujours. [
] La bible montre que nous pourrons revoir nos chers disparus. » Quelques jours plus tard, Simonne reçoit une seconde lettre du mĂȘme acabit. Le dĂ©but du courrier est similaire Ayant appris par les journaux la triste nouvelle du dĂ©cĂšs de votre Ă©poux
 [
] Mais on doit s’y faire, nous devons tous y passer. [
] La majoritĂ© des religions ne connaissent pas le vrai nom de dieu qui est jehovah. » L’auteur propose ensuite une rencontre Si vous dĂ©sirez en savoir plus Ă  ce sujet, vous pouvez me joindre par tĂ©lĂ©phone ou questionner les tĂ©moins qui passent, ils se feront un plaisir de rĂ©pondre Ă  toutes vos questions. ». La rĂ©daction a contactĂ© le second auteur. Il s’agit d’une dame qui reconnaĂźt avoir Ă©crit cette lettre Oui, en effet, j’écris souvent aux personnes qui ont perdu un ĂȘtre cher. Les tĂ©moins de Jehovah sont Ă  l’écoute de ceux qui sont dans la douleur. Je peux me dĂ©placer et venir chez vous. L’objectif est de vous convaincre de croire en dieux, en jehovah ». Pour la famille, la dĂ©marche est inopportune. Franchement, cette initiative est certes lĂ©gale mais elle n’en reste pas moins dĂ©placĂ©e », estime Marie. Recevoir deux lettres de ce genre en moins d’un mois aprĂšs de la dĂ©cĂšs de papa, c’est choquant. Si cela continue, on se dirige tout droit vers du harcĂšlement
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Chemise en lin à rayures colorées, jupe blanche et long cheveux bruns tressés, la femme de Philippe Goncalves, jugé depuis lundi devant la cour d'assises de Seine-et-Marne pour tentative d'assassinat, n'élude aucune question, soucieuse de comprendre les raisons pour lesquelles elle a été visée d'une balle à la tÃÂȘte à la fin d'un pique-nique amoureux et estival à Champs-sur-Marne, le 4 juin miracle, elle a survécu. De ce drame, elle garde comme séquelle un "creux" au niveau du haut de la boite crù mari, entrepreneur dans le bùtiment, ùgé comme elle de 39 ans, se trouve, lui, dans le box des accusé est soupçonné d'avoir tiré sur sa femme puis d'avoir demandé à un complice, caché dans les bois, de le blesser par balle à l'épaule pour maquiller le crime en une agression. Une accusation que cet homme persiste à cette époque, le couple connaissait des jours aprÚs le drame et son hospitalisation, mari et femme se retrouvent à leur qu'ils sont enlacés dans leur lit, elle lui confie "tu sais, pour moi c'est bizarre car tu m'as demandé de me retourner et c'est à ce moment que je me prends le projectile". "Il m'a répondu suffisamment calmement et franchement, il m'a dit que ce n'était pas lui", explique la femme à la barre Et le fait qu'il dise que ce n'est pas lui, ça a suffi?, l'interroge la présidente de la cour, Muriel Josié.- A ce moment-là , ça m'a suffi", confesse l'é la miraculée s'estime "victime collatérale de ses problÚmes à lui", évoquant l'hypothÚse d'une vengeance menée par un créancier de son mari, pour des dettes dont elle n'avait pas connaissance à l'é considÚre qu'il n'y a "pas d'explication" à la thÚse d'une tentative de meurtre de la part d'un homme avec qui elle ne s'est "jamais sentie en danger".Tout au long du témoignage de son épouse, Philippe Goncalves reste silencieux, attentif et "au cas par cas"Ils ont 19 ans quand ils se rencontrent en 2002. Alors engagée dans un cursus pour devenir psychomotricienne, elle est en dé rencontre l'a "sauvée d'une existence douloureuse", estime la psychologue qui a procédé à sa premiÚre voue une certaine admiration à Philippe Goncalves, le suit dans son cheminement spirituel et se convertit au culte des Témoins de Jéhovah, un mouvement rigoriste réguliÚrement accusé de dérives sectaires. Cette admiration crée chez elle "un conflit interne" avec "le fait qu'il puisse attenter à ses jours", a estimé la un mariage et un baptÃÂȘme en 2004, le couple articule sa vie autour de la foi et des activités professionnelles, lui comme entrepreneur, elle comme hÎtesse d'accueil à temps partiel et professeur de français à domicile. D'un commun accord, ils choisissent de ne pas avoir d' treize ans de vie commune ont été décrits comme étant sans encombre, hormis les tentations du mari pour des relations extraconjugales qui émailleront leur bonne entente une premiÚre fois en 2015, puis à nouveau en cette période, les rapprochements de Philippe Goncalves avec une collÚgue ravivent la jalousie de son é des pistes privilégiées par l'accusation est le risque d'excommunication des Témoins de Jéhovah qu'aurait fait peser un divorce de sa représentant du culte a affirmé mercredi à la barre que le divorce était admis au sein de la communauté et que les excommunications se faisaient "au cas par cas".L'entrepreneur, lui, maintient sa version le couple a été visé par un mystérieux tireur. Il aurait ouvert le feu sur eux depuis les sous-bois, à une quarantaine de mÚtres de l'arbre sous lequel ils pique-niquaient et lisaient la Bible."Je veux faire confiance à mon mari malgré tout. Vu le contexte, ça devient difficile", a confié l'épouse qui "vit dans l'incompréhension depuis quatre ans".

Leparquet de Lorient ouvre une enquĂȘte suite Ă  une plainte pour viol d'une femme membre des TĂ©moins de JĂ©hovah. Elle accuse son pĂšre de l'avoir violĂ©e lorsqu'elle Ă©tait enfant. ActualitĂ© Objectifs C'est l'une des plus anciennes sectes existant dans le monde, puisqu'elle a Ă©tĂ© fondĂ©e en 1871 par Charles T. Russell. Elle compte actuellement prĂšs de 5 millions d'adeptes, rĂ©partis dans plus de 200 pays. En France, les TĂ©moins de JĂ©hovah sont au nombre de 120 000, rĂ©partis dans 1 300 congrĂ©gations. Les adeptes de JĂ©hovah prĂ©tendent - et eux seuls - donner une vĂ©ritable interprĂ©tation des Ecritures et connaĂźtre l'unique vĂ©ritĂ©. Les adeptes condamnent toutes les institutions profanes telles que le service militaire ou les fĂȘtes nationales et familiales. Leur lecture fondamentaliste de la Bible les rend hostiles Ă  l'avortement et aux transfusions sanguines. Offre limitĂ©e. 2 mois pour 1€ sans engagement Le systĂšme de financement des TĂ©moins de JĂ©hovah est remarquablement organisĂ© offrandes volontaires argent, biens immobiliers, bijoux adressĂ©es Ă  la maison mĂšre amĂ©ricaine ou Ă  une filiale, remises d'argent, comptes bancaires mis Ă  la disposition de la secte, etc. Sans oublier la vente des publications, notamment le bimensuel La Tour de garde, 14 millions d'exemplaires dans le monde, qui rapporterait prĂšs de 60 millions de francs par mois. Une autre revue, RĂ©veillez-vous, tirĂ©e Ă  12 millions d'exemplaires, rapporterait 50 millions par mois. Ressources En France, le patrimoine foncier des TĂ©moins de JĂ©hovah est considĂ©rable il est Ă©valuĂ© Ă  345 millions de francs. PrĂ©sents dans 900 sites appelĂ©s salles du Royaume», les jĂ©hovistes se livrent Ă  diverses activitĂ©s l'imprimerie Ă  Louviers, oĂč travaillent gratuitement 300 adeptes, et surtout l'agriculture. Ainsi, dans l'Aisne, les TĂ©moins de JĂ©hovah possĂšdent de nombreuses propriĂ©tĂ©s agricoles, implantĂ©es dans plusieurs communes du dĂ©partement. Leur superficie totale est de 103 hectares, et leur valeur atteindrait 13 millions de francs. Les plus lus OpinionsLa chronique d'Albert MoukheiberAlbert MoukheiberLa chronique de Vincent PonsVincent Pons, avec Boris VallĂ©eLa chronique de Marion Van RenterghemPar Marion Van RenterghemLa chronique de Sylvain FortPar Sylvain Fort Statutdes tĂ©moins de JĂ©hovah en France Les tĂ©moins de JĂ©hovah pratiquent un culte chrĂ©tien depuis plus d'un siĂšcle, malgrĂ© l'opposition qu'ils ont pu rencontrer dans diffĂ©rents pays. Afin
Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s SI CE N'EST PAS la fin du monde, cela y ressemble ! InstallĂ©s en France depuis 1906 date de la crĂ©ation de la premiĂšre association de fidĂšles, les TĂ©moins de JĂ©hovah accusent Dominique Strauss-Kahn, ministre des finances, de vouloir leur mort Ă  brĂšve Ă©chĂ©ance. Le contentieux les opposant au fisc couvait depuis deux ans. Leur consistoire national a dĂ©cidĂ© de le rendre public. Les TĂ©moins de JĂ©hovah rappellent que la France cĂ©lĂšbre cette annĂ©e le quatriĂšme centenaire de l'Ă©dit de Nantes, qualifiĂ© d' Ă©dit de tolĂ©rance », et s'estiment victimes d'une persĂ©cution digne des guerres de religion. C'est une somme colossale que le fisc leur rĂ©clame 303 millions de francs, au titre de la taxation sur les dons manuels loi du 19 mai 1992. Soit 150 millions de taxe proprement dite au barĂȘme de 60 % appliquĂ© aux offrandes de fidĂšles, auxquels il faut ajouter un montant Ă©gal de pĂ©nalitĂ©s et d'intĂ©rĂȘts. La somme exigĂ©e reprĂ©sente cinq annĂ©es de dons 60 millions par an versĂ©s par les quelque deux cent mille adeptes. L'administration fiscale ne semble pas disposĂ©e Ă  transiger. Si le premier contrĂŽle remonte Ă  janvier 1996, une ordonnance en date du 5 juin prĂ©voit dĂ©jĂ  la saisie conservatoire des biens mobiliers et immobiliers de l'association, principalement situĂ©s Ă  Louviers Eure. C'est un redressement d'une ampleur sans prĂ©cĂ©dent pour une association Ă  caractĂšre religieux. La taxation sur les dons manuels n'est pas applicable aux associations cultuelles », c'est-Ă -dire celles qui n'ont que le culte pour objet, les seules que reconnaĂźt l'administration depuis la loi de sĂ©paration des Eglises et de l'Etat de 1905. MalgrĂ© leurs pressions, les TĂ©moins de JĂ©hovah n'ont jamais rĂ©ussi Ă  se faire reconnaĂźtre comme association cultuelle par le ministĂšre de l'intĂ©rieur et des cultes, seul compĂ©tent en la matiĂšre. Ce conflit intervient dans un contexte de vigilance renforcĂ©e contre les sectes depuis les tragĂ©dies de l'Ordre du temple solaire de 1994 et 1995. Dans le rapport Gest-Guyard de janvier 1996, les TĂ©moins de JĂ©hovah Ă©taient citĂ©s parmi les sectes les plus dangereuses, de loin la plus nombreuse. Mais les conditions de rĂ©daction de ce rapport parlementaire Ă  base d'investigations policiĂšres avaient Ă©tĂ© contestĂ©es. Les parties prenantes Ă  ce dĂ©bat administrations, associations de dĂ©fense, juristes, avocats sont loin d'ĂȘtre d'accord sur la dĂ©finition mĂȘme d'une secte et les critĂšres de dangerositĂ©. Il vous reste de cet article Ă  lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă  des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.
Lefondateur des TĂ©moins de JĂ©hovah, adepte de diverses croyances. Charles Taze Russell s’inspire aussi largement des croyances de Charles Piazzi Smyth pour l’écriture de son propre livre, Le Divin Plan des Âges. Il dĂ©veloppe ainsi l’idĂ©e selon laquelle Dieu aurait guidĂ© la crĂ©ation de la grande pyramide de Gizeh et il reprend Ă 
DĂ©but du contenu principalDĂ©but du contenuL'animatrice Marie-Eve TremblayPHOTO Radio-CanadaL'animatrice du balado Radical, Marie-Eve Tremblay, a rencontrĂ© une ex-tĂ©moin de JĂ©hovah qui, dans le temps, aurait prĂ©fĂ©rĂ© mourir plutĂŽt que de recevoir une transfusion refus des tĂ©moins de JĂ©hovah de recevoir des transfusions sanguines a rĂ©cemment fait les manchettes quand une jeune adepte est morte aprĂšs avoir donnĂ© naissance Ă  son enfant. Qu'est-ce qui peut mener quelqu'un Ă  croire en quelque chose au point d'y laisser sa vie et ses enfants? Pour Ă©couter le troisiĂšme Ă©pisode du balado Radical Eneffet si vous ne l'avez pas dĂ©jĂ  fait, profitez de ce moment de "flou" dans votre vie pour consolider vos croyances et dĂ©construire les doctrines non bibliques des TĂ©moins de JĂ©hovah. Étudiez la Bible, mĂ©ditez, furetez sur Internet, dans des livres et magazines bibliques. BĂątissez, Ă©prouvez vos croyances : SociĂ©tĂ© Faits divers Deux hommes ont Ă©tĂ© mis en examen pour tentative de meurtre. L'un d'eux est suspectĂ© d'avoir tentĂ© d'assassiner son Ă©pouse dont il ne pouvait pas divorcer. Les faits se sont produits au mois de juin 2017 du cĂŽtĂ© de Champs-sur-Marne Seine-et-Marne. © Patrick Fouque/ Photo12/ Il aura fallu prĂšs d'un an d'enquĂȘte aux policiers de la brigade criminelle de la direction rĂ©gionale de la police judiciaire de Versailles Yvelines pour mettre au jour le glaçant scĂ©nario d'une tentative de meurtre sur une tĂ©moin de JĂ©hovah, ce mouvement religieux prĂ©-millĂ©nariste qui fĂ©dĂšre plus de 8 millions de membres actifs Ă  travers le monde. Selon nos informations, un homme ĂągĂ© d'une trentaine d'annĂ©es a Ă©tĂ© mis en examen pour tentative d'homicide » Ă  la mi-mai par un juge d'instruction de Meaux Seine-et-Marne, avant d'ĂȘtre placĂ© en dĂ©tention provisoire. Un complice, employĂ© comme lui dans le secteur du bĂątiment, a suivi le mĂȘme chemin. Ce dernier a reconnu qu'il avait Ă©tĂ© recrutĂ© par le premier afin de lui prĂȘter main-forte dans l'exĂ©cution d'un plan qui se voulait machiavĂ©lique. Mon client Ă©tait sous la contrainte morale et l'emprise psychologique du mari » estime Me David-Olivier Kaminski. Dans l'impossibilitĂ© de divorcer de son Ă©pouse – une telle sĂ©paration est proscrite chez les tĂ©moins de JĂ©hovah, hormis dans le cas d'infidĂ©litĂ© –, ce mari est soupçonnĂ© d'avoir tout simplement tentĂ© de la tuer. Un complice recrutĂ© pour quelques centaines d'euros Les faits se sont produits au mois de juin 2017 du cĂŽtĂ© de Champs-sur-Marne Seine-et-Marne. Au cours de sa garde Ă  vue, Alain* a, dans un premier temps, niĂ© son implication, avant de faire valoir son droit au silence. En revanche, son comparse prĂ©sumĂ© est, lui, passĂ© aux aveux. Toujours selon nos informations, Arnaud* a indiquĂ© avoir Ă©tĂ© recrutĂ© » par le mari, bien dĂ©cidĂ© Ă  se sĂ©parer de son Ă©pouse pour quelques centaines d'euros. Arnaud s'est ensuite vu exposer le macabre scĂ©nario. Le meurtre devait se dĂ©rouler au cours d'un pique-nique en forĂȘt, relate une source judiciaire. Une fois la femme assassinĂ©e par son Ă©poux Ă  l'aide d'une arme Ă  feu, le comparse devait rĂ©cupĂ©rer l'arme utilisĂ©e et les affaires portĂ©es par le meurtrier afin de faire disparaĂźtre toute trace de rĂ©sidus de tir. Ensuite, le meurtrier devait faire croire Ă  une agression par des inconnus, avant de se rĂ©fugier auprĂšs de la police. » Un scĂ©nario glaçant, mais qui s'est finalement grippĂ©. Le jour des faits, Josette* est conviĂ©e par son Ă©poux Ă  un dĂźner bucolique en lisiĂšre de forĂȘt. Au cours de cette soirĂ©e, le mari assure qu'il a une surprise Ă  faire Ă  sa femme Alain prĂ©texte devoir lui passer un bijou autour du cou afin de se positionner derriĂšre elle. C'est Ă  ce moment-lĂ  qu'il se serait saisi de son arme de calibre 22 Long Rifle pour tirer dans le dos de Josette. La victime a survĂ©cu Ă  ses blessures GriĂšvement touchĂ©e, quasi Ă  bout portant, l'Ă©pouse s'Ă©croule, mais ne succombe pas. Le tout sous les yeux d'Arnaud, restĂ© Ă  bonne distance pour ne pas se faire repĂ©rer par la victime. On comprend alors que le mari s'est retrouvĂ© dĂ©contenancĂ© devant le corps de sa femme qui n'Ă©tait pas morte, poursuit la mĂȘme source. Son complice est alors entrĂ© en scĂšne pour rĂ©cupĂ©rer, comme prĂ©vu, une partie de ses vĂȘtements afin de tromper les investigations Ă  venir. L'Ă©poux lui a demandĂ© de lui tirer dessus au niveau d'une Ă©paule afin de faire croire Ă  une double tentative de meurtre perpĂ©trĂ©e par des inconnus. Son comparse s'est exĂ©cutĂ©, avant de disparaĂźtre. » L'Ă©poux blessĂ© a ensuite alertĂ© les secours, pour ensuite ĂȘtre soignĂ©. AprĂšs plusieurs mois de convalescence, sa femme s'est remise sur pied. C'est une vĂ©ritable miraculĂ©e... » souffle un proche du dossier. Des incohĂ©rences dans la narration des faits par le mari ont vite Ă©tĂ© mises au jour par les enquĂȘteurs de la crim de la PJ de Versailles. D'importantes investigations en matiĂšre de tĂ©lĂ©phonie ont permis d'Ă©tablir des contacts entre les deux hommes qui ont fait connaissance peu de temps avant cette tentative de meurtre, poursuit la mĂȘme source. Ils travaillaient tous les deux dans le bĂątiment, avant d'ĂȘtre mis en relation par des connaissances communes. » AprĂšs cette tentative de meurtre, les deux hommes se sont montrĂ©s particuliĂšrement prudents ils ne se sont plus jamais recontactĂ©s afin de brouiller un peu plus les pistes. Mais les policiers de la PJ de Versailles sont parvenus Ă  Ă©tablir des contacts entre eux avant le sanglant pique-nique. L'arme du crime, elle, n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e. *Les prĂ©noms des auteurs prĂ©sumĂ©s ont Ă©tĂ© modifiĂ©s. Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimitĂ© Vous lisez actuellement EXCLUSIF. Le glaçant scĂ©nario d'un tĂ©moin de JĂ©hovah pour tuer sa femme 11 Commentaires Commenter Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă  la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă  la charte de modĂ©ration du Point. Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă  la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă  la charte de modĂ©ration du Point. AuxTĂ©moins de JĂ©hovah que je rencontre, j'ai l'habitude de manifester l'estime et l'admiration qu'ils m'inspirent pour le courage de leur tĂ©moignage et pour leur dĂ©vouement au service de leur message. Puis je leur dis que je suis chrĂ©tien (catholique) et que, pour moi, JĂ©sus est le Fils de Dieu, Dieu lui-mĂȘme. AccueilNews SociĂ©tĂ© Religion l’AssemblĂ©e rĂ©gionale des TĂ©moins de JĂ©hovah se dĂ©roule en mode virtuel dans 240 pays SociĂ©tĂ© PubliĂ© le dimanche 15 aoĂ»t 2021 © Par DR l’AssemblĂ©e rĂ©gionale des TĂ©moins de JĂ©hovah se dĂ©roule en mode virtuel dans 240 pays Puissants grĂące Ă  la foi ». Tel est le thĂšme de l’assemblĂ©e rĂ©gionale qu’organisent les TĂ©moins de JĂ©hovah en mode virtuel dans plus de 240 pays et en plus de 500 langues, en raison de la pandĂ©mie de la Covid 19. Cette assemblĂ©e rĂ©gionale se tient en six sessions par visioconfĂ©rence tous les week-ends du 3 juillet au 22 aoĂ»t prochain sur le site ou sur Jw broadcasting. Pendant 51 annĂ©es consĂ©cutives, des assemblĂ©es rĂ©gionales se sont tenues les mois de juillet et aoĂ»t Ă  Abidjan. Des stades et des infrastructures de grande capacitĂ© ont Ă©tĂ© utilisĂ©s Ă  cet 2020, la pandĂ©mie a interrompu de maniĂšre inattendue cette tradition ; obligeant l’organisation religieuse internationale Ă  annuler les rassemblements en prĂ©sentiel dans le monde entier et Ă  initier l’évĂšnement en mode virtuel. C’est une premiĂšre pour les TĂ©moins de JĂ©hovah qui tiennent des assemblĂ©es publiques dans des stades, arĂšnes, salles de congrĂšs et théùtres du monde entier ; depuis 1897», prĂ©cise un communiquĂ© du Bureau des relations publiques des TĂ©moins de JĂ©hovah de CĂŽte d’Ivoire. Bien que le programme soit virtuel, selon BaziĂ© Jules, porte-parole national, les TĂ©moins de JĂ©hovah envoient depuis plusieurs semaines des invitations Ă©lectroniques aux personnes qui ont acceptĂ© d’ĂȘtre contactĂ©es. Par voie de presse Ă©galement, nous faisons connaĂźtre ce programme Ă  toute la population, parce que nous sommes convaincus qu’au-delĂ  des TĂ©moins de JĂ©hovah et de leurs sympathisants, chaque ĂȘtre humain en a besoin. En effet, les TĂ©moins de JĂ©hovah sont issus de toutes les couches sociales et les situations qu’ils vivent sont les mĂȘmes que rencontrent leurs voisins. Ce qui apporte du courage, de la joie et de l’espoir aux TĂ©moins de JĂ©hovah peut avoir le mĂȘme effet sur leurs voisins, connaissances, amis, camarades d’écoles et collĂšgues de travail. Ainsi, par amour et par intĂ©rĂȘt sincĂšre pour les autres, les TĂ©moins de JĂ©hovah aimeraient partager avec tout le monde le bonheur qu’ils retirent Ă  suivre ce programme. Tout le monde est donc invitĂ©, peu importe qu’il appartienne Ă  une religion ou pas », a soulignĂ© BaziĂ© Jules. Puis de dĂ©plorer, tout en soulignant l’opportunitĂ© de la tenue de cette assemblĂ©e rĂ©gionale 2021 autour du thĂšme, “Puissants grĂące Ă  la foi” La pandĂ©mie de Covid-19 a complĂštement bouleversĂ© notre quotidien, nos relations avec les autres, nos habitudes de travail. Tout cela vient compliquer les problĂšmes habituels liĂ©s Ă  la maladie, aux dĂ©cĂšs de nos proches, aux difficultĂ©s Ă©conomiques, etc. Naturellement, cette situation gĂ©nĂšre de l’angoisse, du stress, du dĂ©sespoir. Mais la vraie foi donne la force nĂ©cessaire pour surmonter n’importe quelle difficultĂ©. Elle procure aussi de la joie et suscite de l’espoir » Ayez de la foi dans la bonne nouvelle ; imitez les femmes qui ont une foi forte comme Sara, Rahab ; Anne ; la femme phĂ©nicienne ; des chrĂ©tiennes de notre Ă©poque ». Ce sont autant de sous-thĂšmes qui seront traitĂ©s au cours de cette assemblĂ©e rĂ©gionale des TĂ©moins de JĂ©hovah. Sercom RĂ©agir Ă  cet article
Faitsdivers. EXCLUSIF. Le glaçant scénario d'un témoin de Jéhovah pour tuer sa femme. Deux hommes ont été mis en examen pour tentative de meurtre. L'un d'eux est
PubliĂ©10 octobre 2018, 1228RussieCinq TĂ©moins de JĂ©hovah arrĂȘtĂ©s pour extrĂ©misme»La police russe dit avoir saisi chez cinq membres des TĂ©moins de JĂ©hovah, deux grenades et un engin explosif. Ils ont Ă©tĂ© de brochures par des membres des TĂ©moins de JĂ©hovah. image d'illustrationarchives, AFPLes forces de l'ordre russes ont annoncĂ© mercredi avoir arrĂȘtĂ© pour extrĂ©misme» cinq membres des TĂ©moins de JĂ©hovah, organisation religieuse interdite dans le pays depuis 2017, assurant avoir saisi chez eux deux grenades et un engin armes, ainsi qu'un grand nombre de livres Ă  contenu extrĂ©miste» ont Ă©tĂ© saisis lors des perquisitions effectuĂ©es au domicile de ces cinq personnes Ă  Kirov, dans le centre de la Russie, a indiquĂ© dans un communiquĂ© le ComitĂ© d'enquĂȘte, organisme chargĂ© des principales affaires criminelles dans le clandestines?Les cinq membres des TĂ©moins de JĂ©hovah sont accusĂ©s d'avoir organisĂ© des rĂ©unions clandestines Ă  Kirov entre le 16 aoĂ»t 2017 et le 29 septembre 2018, malgrĂ© l'interdiction de l'organisation, selon la mĂȘme source.Ils organisaient des rĂ©unions et appelaient les autres Ă  les rejoindre», a dĂ©clarĂ© Ă  l'AFP une porte-parole de l'antenne locale du ComitĂ© d'enquĂȘte, Evguenia Vorojtsova. Tous les cinq sont en outre accusĂ©s d'avoir collectĂ© plus de 500'000 roubles environ 6'500 euros auprĂšs des TĂ©moins de JĂ©hovah Ă  Kirov, selon les ont Ă©tĂ© inculpĂ©s pour organisation et financement d'une organisation extrĂ©miste», ajoute le millĂ©naristeMouvement fondĂ© en 1873 aux Etats-Unis par Charles Russel, les TĂ©moins de JĂ©hovah se revendiquent du 2017, les TĂ©moins de JĂ©hovah ont Ă©tĂ© interdits en Russie sur dĂ©cision de la Cour suprĂȘme, sur demande du ministĂšre de la Justice qui a estimĂ© que ce mouvement millĂ©nariste prĂ©sentait des signes d'activitĂ© extrĂ©miste». L'organisation revendiquait alors quelque 170'000 membres en de dĂ©fense des droits de l'homme Human Rights Watch HRW a dĂ©noncĂ© cette annĂ©e une vaste campagne» de persĂ©cution religieuse» contre les TĂ©moins de JĂ©hovah en Russie, en accusant les autoritĂ©s d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des dizaines de perquisitions, de raids, d'interrogatoires et d'autres actes de harcĂšlement et de persĂ©cution».La rĂ©action des TĂ©moins de JĂ©hovahSuite Ă  la publication de cet article, le porte-parole des TĂ©moins de JĂ©hovah pour la Suisse romande, Georges-Philippe Mayor, prĂ©cise que seule une personne parmi les cinq arrĂȘtĂ©es est membre de leur communautĂ©. La personne en possession de grenades et de mines n'appartient pas Ă  la communautĂ© des TĂ©moins de JĂ©hovah», explique le communiquĂ© qui se fonde sur des contrĂŽles du siĂšge mondial Ă  Walkill aux Etats-Unis. On apprend Ă©galement que ces personnes sont membres de la mĂȘme famille et que les engins explosifs dateraient de la deuxiĂšme Guerre mondiale, qu'ils sont rouillĂ©s et hors d'usage. Ils auraient Ă©tĂ© collectionnĂ©s par le pĂšre de famille.AFP
Lesoir de la PĂąques du calendrier juif les TĂ©moins de JĂ©hovah cĂ©lĂšbrent un moment de recueillement et de remerciement en souvenir du sacrifice de JĂ©sus Christ (Evangile selon Jean 13.1 .) Pour eux l’homme n’est pas l’ennemi de l’homme, mais JĂ©sus Christ est venu sur Terre pour offrir sa vie et rendre la vie Ă©ternelle aux
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Elle utilise des techniques de psychologie trĂšs sophistiquĂ©es qu'elle perfectionne depuis longtemps. J'ai lus un peu de leur ouvrage la Di4nĂ©tique et je me sens pas capable de discuter avec ces gens lĂ  sans me faire "influencer"En quoi correspond leurs secte ? bien sur je ne dis pas que tous sont comme ça chez eux, mais leur organisation et plus haut placĂ© semble bien adorĂ© un dĂ©mon et etre liĂ© aux plus hautes sombres Ă©lites...et bien sur ça n est pas le seul milieux ou pas mal, voir la plupart, sont capable du pire en malfaisance lache. une partie des membres le sont aussi vu que c est une secte et ils ne font qu obĂ©ir a leur hiĂ©rarchie, pas de saint esprit. ok le st esprit est trĂšs rare dans cette Ă©poque, mais eux n ont ni meme de libre arbitre, comme d de toute façon la mafia organisant la haine/persĂ©cutions hyper lachement car c est des sous merdes d innocents, parfois gens de bien, et faisant les pires malfaisances a cotĂ©.... satanistes ou lucifĂ©riennes, ou molochienne, ou autre dĂ©mon. ou plusieurs. ou mont fujimoto, ou autres. auront ce qu ils/elles mĂ©ritent dans l autre monde, une sanction infini et Ă©ternel.... Message Ă©ditĂ© le 13 mars 2021 Ă  180136 par vincenfreeman7 J'ai des tĂ©moins de JĂ©hovah dans ma famille ils sont pas comme ça Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ?

Dessites de rencontre pour les tĂ©moins de jehovah +5 . JipĂ©. le lynx. _Coeur de Loi. chateaudeau. _Adso. 9 participants. FORUM METAPHYSIQUE :: Les Religions Abrahamiques :: Le Christianisme :: TĂ©moin de JĂ©hovah. Page 2 sur 2. Page 2 sur 2 ‱ 1, 2. Re: Des sites de rencontre pour les tĂ©moins de jehovah. par le lynx Dim 14 AoĂ» 2011 - 16:15. Cher Gaston21, Accueil International 19h20 , le 21 avril 2017 , modifiĂ© Ă  20h24 , le 21 avril 2017 ParRedaction JDDLE GRAND ANGLE DIPLO - La nouvelle a surpris jeudi mais c’est bien les fidĂšles de ce mouvement religieux qui ont Ă©tĂ© purement et simplement interdits de pratiquer leur religion par la Cour suprĂȘme de dĂ©bat d'Europe Soir - 21/04/2017par Europe1frCela faisait des annĂ©es que le pouvoir russe avait les tĂ©moins de JĂ©hovah dans le viseur. On se demande bien en quoi les fidĂšles de cette Eglise peuvent ĂȘtre dangereux dans un pays oĂč ils sont extrĂȘmement minoritaires puisque l’Eglise orthodoxe russe recense prĂšs de 100 millions de pratiquants. Aux yeux de la justice, les tĂ©moins de JĂ©hovah sont des extrĂ©mistes qui se sont coupĂ©s de la sociĂ©tĂ© avec leurs propres rĂšgles dans le domaine de l’éducation et du travail et qu’ils reprĂ©sentent donc une menace Ă  l’ordre public. Autrement dit, le pouvoir russe considĂšre les tĂ©moins de JĂ©hovah, non seulement comme une secte mais comme un foyer d’extrĂ©misme qui nuit Ă  la stabilitĂ© de l’Etat. ConsĂ©quence du verdict de la Cour, le quartier gĂ©nĂ©ral de l’organisation et ses 395 Ă©glises rĂ©parties dans le pays seront saisies et confisquĂ©es, les activitĂ©s pastorales et Ă©vangĂ©liques interdites et quiconque osera dĂ©fier cette sentence sera passible de six Ă  dix ans de tĂ©moins de JĂ©hovah, en Russie comme ailleurs, sont inoffensifs
Cela dĂ©pend des pays. Aux Etats-Unis oĂč ils sont nĂ©s au 19e siĂšcle, ils sont tolĂ©rĂ©s et mĂȘme respectĂ©s tant qu’ils respectent les rĂšgles d’un pays dans lequel la libertĂ© de religion est extrĂȘmement large. En France, ils sont surveillĂ©s car il y a eu des tĂ©moignages de membres affirmant avoir Ă©tĂ© sous influence ou menacĂ©s lorsqu’ils ont voulu quitter le mouvement. Mais il s’agit globalement d’une religion oĂč la Bible est au cƓur de tout et mĂȘme s’ils sont assez mĂ©fiants vis-Ă -vis du monde extĂ©rieur, ils vont Ă  sa rencontre en pratiquant un prosĂ©lytisme aussi pacifique que butĂ©. Ce que ne supportent pas les autoritĂ©s russes, c’est qu’il s’agit lĂ  de citoyens russes qui ne votent pas, refusent de faire le service militaire, refusent de glorifier la violence d’Etat, l’annexion de la CrimĂ©e par exemple. Bref, ils sont considĂ©rĂ©s comme des adversaires politiques manipulĂ©s et Ă©trangers Ă  la culture russe. C’est donc un signal de plus du serrage de vis de la part d’un gouvernement autoritaire et de plus en ce que disent les organisations des droits de l’homme qui s’inquiĂštent dĂ©sormais d’une menace de l’Etat russe vis-Ă -vis des minoritĂ©s religieuses et des ONG. Il se trouve que des lois ont Ă©tĂ© votĂ©es contre les associations de dĂ©fense des droits civiques ou pour la promotion de la dĂ©mocratie dĂšs lors qu’elles reçoivent le moindre kopeck de l’étranger, notamment des Etats-Unis. Idem pour la Fondation Soros qui a Ă©tĂ© fermĂ©e l’an dernier et qui risque de l’ĂȘtre cette annĂ©e en Hongrie oĂč la mĂȘme dĂ©mesure s’applique vis-Ă -vis des ONG Ă©trangĂšres sourcilleuses du respect de l’Etat de droit. En d’autres termes, cela s’appelle de la François ClemenceauLes plus lusL’ancien premier adjoint au maire de Saint-Étienne victime de chantage depuis huit ans Le gouvernement va ĂȘtre obligĂ© de sortir son 49-3 » pourquoi la droite ne votera pas le budgetChahutĂ©e Ă  l'universitĂ© d'Ă©tĂ© de LFI, MarlĂšne Schiappa rĂ©pond aux militantsAlgĂ©rie un bain de foule improvisĂ© et agitĂ© pour Emmanuel Macron Ă  OranRoyaume-Uni Liz Truss refuse de dire si la France est un ami ou ennemi », Emmanuel Macron lui rĂ©pondCovid le gouvernement appelle les professionnels de santĂ© Ă  s’emparer encore davantage » du PaxlovidLe romancier Yasmina Khadra sur l'AlgĂ©rie Une minoritĂ© aigrie maintient le pays dans le dĂ©sarroi »Energie, entreprises, agriculture... Le contrecoup d'un Ă©tĂ© cataclysmiqueAbonnez-vousSuivez-nous
Lesite officiel des témoins de Jéhovah, JW.ORG, a pour but de diffuser leur message au monde entier. La FAQ est particuliÚrement intéressante. Elle reprend les questions que tout le monde se posent sur les témoins de Jéhovah, et y propose des réponses. Voici ci-dessous quelques-unes de ces questions et les réponses proposées sur le site.
Les TĂ©moins de JĂ©hovah, une religion "sous surveillance" SIPA. Mon histoire avec les TĂ©moins de JĂ©hovah est longue et complexe. Quand j’avais 15 ans, en 1975, j’avais une camarade de classe avec qui je faisais le trajet pour l’école qui me parlait souvent de sa religion. J’habitais alors Ă  Agde, et les autres copains de classe la voyaient comme une extra-terrestre et comme une personne trĂšs mystĂ©rieuse elle Ă©tait TĂ©moin de JĂ©hovah. Je voulais construire un monde de paix Comme tout bon petit “soldat spirituel” de cette organisation, elle faisait Ă©normĂ©ment de prosĂ©lytisme et distribuait, presque Ă  chaque rĂ©crĂ©ation, des petits tracts sur sa religion. Cette copine m’a donnĂ© envie de rejoindre le mouvement. Issue d’une famille musulmane et pratiquante, j’avais peur qu’on m’envoie en AlgĂ©rie pour me marier de force. Le discours des TĂ©moins me plaisait beaucoup j’avais envie de construire un monde de paix et de justice. Ma camarade me ramenait souvent des petits livres utopistes, c’était trĂšs “bisounours”. J’étais trĂšs jeune et je voulais que le monde soit beau et gentil, qu’on soit tous “frĂšres”. De toute façon, c’était soit les TĂ©moins de JĂ©hovah, soit la marine, mais dans tous les cas, je voulais partir de chez moi. Ils avaient tout orchestrĂ© J’ai finalement choisi les TĂ©moins de JĂ©hovah j’allais souvent manger chez les parents de ma camarade, et eux-mĂȘmes venaient souvent rendre visite Ă  mes parents. Ils ont tentĂ© de les convaincre que la religion musulmane Ă©tait “bidon”. Mon pĂšre, arrivĂ© en France dans les annĂ©es 60 pour faire de la maçonnerie, a beaucoup discutĂ© avec eux - mes parents Ă©taient, malgrĂ© tout, trĂšs ouverts - et on les a souvent reçus chez nous. Ma mĂšre nous laissait aller aux rĂ©unions parce qu’elle se disait que ça allait nous cadrer. Mais Ă  18 ans, je suis partie dĂ©finitivement avec eux. Ils avaient tout orchestrĂ© Ă  l’avance et avaient contactĂ© des TĂ©moins de JĂ©hovah Ă  Savigny-sur-Orge pour me trouver une famille d’accueil. Une femme seule et divorcĂ©e s’est proposĂ©e pour m’accueillir. Quand j’ai annoncĂ© la nouvelle Ă  ma mĂšre, elle m’a frappĂ©e avec un balai et a jetĂ© toutes mes affaires par la fenĂȘtre. Nous n’avions pas de tĂ©lĂ©phone portable Ă  l’époque. Je suis allĂ©e Ă  la boulangerie prĂšs de chez nous, j’ai appelĂ© les TĂ©moins de JĂ©hovah et ils sont venus me chercher. Ils m’ont dit que je ne reverrai plus ma famille. Ne plus fĂȘter NoĂ«l, ne pas boire ou fumer Il n’est pas si compliquĂ© d’intĂ©grer les TĂ©moins de JĂ©hovah, pourvu que l’on respecte les principes de la Bible Ă  la lettre. Enfin, de la Bible remaniĂ©e par la "Watch Tower" de Brooklyn, qui est d'ailleurs actuellement en plein dĂ©clin Ă  cause des nombreux procĂšs pour pĂ©dophilie au sein des TĂ©moins de JĂ©hovah. J’ai donc arrĂȘtĂ© de fumer, je ne regardais pas n’importe quel film, je n’avais pas de rapport sexuel avant le mariage, et je n’allais pas en boĂźte de nuit. Je ne fĂȘtais pas non plus NoĂ«l ou toute fĂȘte ayant un lien avec la famille. À Savigny-sur-Orge, j’ai Ă©tĂ© accueillie comme une reine. On avait racontĂ© que j’avais quittĂ© ma famille musulmane, et les TĂ©moins de JĂ©hovah voyaient ça d’un bon oeil. Ils ont voulu m’instrumentaliser et me faire recruter d'autres familles musulmanes. Comme ils avaient peur que je recule, j’étais sans cesse entourĂ©e et tous les soirs j’allais dĂźner dans une famille diffĂ©rente. J'ai recrutĂ© plusieurs familles musulmanes Chez les TĂ©moins de JĂ©hovah, on dĂ©conseille de s’investir dans un travail quelconque. Il faut faire le minimum possible pour subvenir Ă  ses besoins et se consacrer tout le reste du temps Ă  sa religion. On rejette totalement la sociĂ©tĂ© traditionnelle, et on nous explique qu'on va ĂȘtre dĂ©truit si on ne suit pas leurs prĂ©ceptes. Alors je faisais du mĂ©nage le matin et l’aprĂšs-midi du porte-Ă -porte. On devait tout noter de ces rencontres en porte-Ă -porte si on rencontrait une femme avec un bĂ©bĂ©, la prochaine fois qu’on la verrait, on lui ramĂšnerait des fascicules sur la famille et la maternitĂ©. Si c’était un homme malade, on orienterait nos prospectus pour se focaliser sur la maladie
 J’ai ainsi rĂ©ussi Ă  recruter plusieurs familles musulmanes et je leur ai appris le français pour qu’elles puissent lire la "Bible". Je devais fonder une famille Évidemment, on n’a pas le droit d’épouser quelqu’un qui n’est pas TĂ©moin de JĂ©hovah. Alors, Ă  20 ans, j’ai Ă©pousĂ© un “frĂšre” c’est le nom qu’on donne aux autres membres. Il Ă©tait allemand et ne parlait pas beaucoup le français. Je ne parlais pas beaucoup l’allemand non plus. Je n’étais pas amoureuse de lui, disons que je l'aimais de façon fraternelle. On m’avait surtout dit que je devais fonder une famille et qu’il n’était pas trĂšs bien vu que je reste seule. Nous sommes partis vivre en Allemagne, Ă  Cologne, oĂč j’ai fait lĂ  aussi du porte-Ă -porte. Au bout d’un an lĂ -bas, la France me manquait. Mon mari a quittĂ© sa place au musĂ©e romain de Cologne par amour, et il a travaillĂ© dans une sociĂ©tĂ© de commerce import-export Ă  Savigny. AmputĂ©e sans ma famille À 24 ans, j’ai eu ma premiĂšre fille, et j’ai souhaitĂ© divorcer Ă  26 ans. Je n’allais pas bien, sans ma famille, je me sentais amputĂ©e. J’étais aussi devenue boulimique. Mais le divorce n’est pas acceptĂ© chez JĂ©hovah. Il faut soit que votre conjoint soit mort, soit qu’il vous ait trompĂ©e. Ce qui n’était pas le cas. La prĂ©sence de l’une de mes soeurs Ă  Savigny-sur-Orge elle avait Ă©tĂ© mariĂ©e de force en AlgĂ©rie, puis Ă©tait venue me rejoindre sans faire partie des TĂ©moins de JĂ©hovah m’a donnĂ© du courage de quitter cette organisation avec ma fille. J'avais compris qu'ils n'Ă©taient pas aussi bons que ce qu'ils voulaient me faire croire, qu'il y avait lĂ -bas aussi des clans les TĂ©moins de JĂ©hovah les plus aisĂ©s ne m'avaient jamais vraiment intĂ©grĂ©e. Au final, il y a autant de mĂ©disances Ă  l'intĂ©rieur du mouvement qu'Ă  l'extĂ©rieur. Ils n'ont pas tardĂ© Ă  m'excommunier. 8 jours pour me rĂ©tracter Des anciens sont venus me voir chez moi, et ils m'ont donnĂ© huit jours pour me rĂ©tracter. Comme je ne me suis pas rĂ©tractĂ©e, les autres membres de JĂ©hovah avaient pour interdiction de me parler dans la rue s’ils me croisaient. J’avais plus de 500 connaissances avec qui je ne pouvais plus ĂȘtre en contact. Ça a Ă©tĂ© la descente aux enfers. La prĂ©sence unique de ma soeur n’a pas suffi Ă  me consoler. Je n’avais plus de repĂšres, j’avais quittĂ© toute ma famille, donc je n’avais plus de liens avec ma mĂšre, mon pĂšre, ou mon frĂšre et mes autres soeurs. Je me suis retrouvĂ©e seule avec une enfant de deux ans. Alcool, cigarettes, boĂźtes de nuit une frĂ©nĂ©sie J’ai commencĂ© Ă  sortir en boĂźte de nuit, Ă  boire de l’alcool, fumer beaucoup lors de mes sorties. J’ai rattrapĂ© tout ce que je n’avais pas pu faire que ce soit chez mes parents ou chez les TĂ©moins de JĂ©hovah, oĂč tout est diabolisĂ©, mĂȘme la musique. C’était une sorte de frĂ©nĂ©sie. J’ai tout fait pour ĂȘtre acceptĂ©e par la sociĂ©tĂ© plus traditionnelle, par les amis de ma soeur. Tout sauf la drogue. Ça a a durĂ© deux ans. Une deuxiĂšme fille aprĂšs trois fausses couches Et puis je me suis ressaisie j’ai lu de nombreux livres de psychologie pour me dĂ©culpabiliser et comprendre que Dieu m’aimait encore, quoi que les TĂ©moins de JĂ©hovah aient pu me dire. J’ai compris que Dieu pouvait Ă©couter mes priĂšres, je me suis rĂ©conciliĂ©e avec moi-mĂȘme et avec JĂ©sus. C’est Ă  ce moment que j’ai Ă©pousĂ© mon deuxiĂšme mari, un Polonais, athĂ©e, qui Ă©tait plus jeune que moi. J’avais 28 ans et lui 21, et on Ă©tait amoureux fous. J’ai vraiment aimĂ© mon mari, cette fois. J’ai eu une autre fille aprĂšs trois fausses couches. On a dĂ©mĂ©nagĂ© dans le Sud de la France, Ă  SĂšte, pour que je puisse revoir ma famille. Ma mĂšre s’est rĂ©conciliĂ©e avec moi, et m’a mĂȘme invitĂ©e avec mon deuxiĂšme mari en AlgĂ©rie, oĂč nous avons Ă©tĂ© reçus comme des rois. Entre temps, les TĂ©moins de JĂ©hovah avaient tentĂ© de me rĂ©cupĂ©rer, et de me rĂ©intĂ©grer, sous plusieurs conditions je devais revenir et pendant un an, personne ne pouvait m’adresser la parole et je ne devais manquer aucune rĂ©union. J’ai dit non, je trouvais le concept injuste. Une Ă©picerie dans le Morbihan Malheureusement, mon second mariage n’a pas tenu le coup mon Ă©poux Ă©tait trop immature. Je suis allĂ©e me “ressourcer” dans le Morbihan, oĂč je ne connaissais personne, avec mes deux filles. LĂ -bas, j’ai repris des forces et j’ai montĂ© une petite Ă©picerie Ă  mon compte en 1994. J’ai vĂ©cu seule avec mes filles dans la campagne bretonne. Ce n’était pas toujours facile, parce qu’on Ă©tait isolĂ©es de tout. On en a d'ailleurs beaucoup souffert. L’hiver je ne travaillais pas, et nos dĂ©placements Ă©taient compliquĂ©s car on n’avait pas de voiture. On faisait beaucoup de stop. Les dettes se sont accumulĂ©es. Les TĂ©moins de JĂ©hovah n'avaient pas changĂ© Les TĂ©moins de JĂ©hovah m’ont invitĂ©e au “mĂ©morial”, une rĂ©union qui a lieu au moment de PĂąques, oĂč ils convient tout le monde, mĂȘme les membres dĂ©chus. C’était Ă  Vannes. Nous y sommes allĂ©es en stop. Ils nous ont fait asseoir au fond parce que j’avais Ă©tĂ© exclue, et personne ne m’a adressĂ© la parole. J’ai pu constater qu’ils n’avaient pas changĂ©. Ça m’a Ă©normĂ©ment déçue. La maladie m'a affaiblie Quand nous avons dĂ©mĂ©nagĂ© Ă  Nantes, oĂč j’ai ouvert un cabinet de voyance on m’a toujours dit que j’avais un don et ma plus grande fille est allĂ©e vivre avec son pĂšre, qui avait repris contact avec elle. Elle voulait rattraper le temps perdu. Je suis restĂ©e avec ma deuxiĂšme fille, avec qui je m’entendais trĂšs bien. Nous Ă©tions clairement fusionnelles. Mais je suis tombĂ©e malade. Je souffrais de sinusites infectieuses qui me clouaient au lit. Je devais prendre jusqu’à huit mĂ©dicaments par jour. J'ai acceptĂ© qu'elle prenne des cours de catĂ©chisme avec eux Un jour, les TĂ©moins de JĂ©hovah sont revenus frapper Ă  notre porte. C’est ça qui est incroyable avec eux vous n’avez pas besoin d’aller vers eux, ils viennent Ă  vous. Et pour peu que vous soyez dans une pĂ©riode difficile, ils en profitent. Moi, je me trouvais dans une grande prĂ©caritĂ©, et je ne pouvais pas m’occuper au mieux de ma fille Ă  cause de ma maladie. Alors, quand ma fille m’a dit qu’elle aimerait connaĂźtre mieux JĂ©sus, j’ai acceptĂ© qu’elle prenne des cours de catĂ©chisme avec les TĂ©moins de JĂ©hovah, mais chez nous pour que je garde le contrĂŽle. On Ă©tait, Ă  l’époque, toujours trĂšs complices. Ma fille n'a plus voulu fĂȘter NoĂ«l Mais au bout de deux ans d’études de la Bible avec les TĂ©moins de JĂ©hovah, ma fille n’a plus voulu fĂȘter NoĂ«l. L’annĂ©e prĂ©cĂ©dente avait pourtant Ă©tĂ© magique, puisque nous avions passĂ© les fĂȘtes avec mon deuxiĂšme ex-mari, ma grande fille et la plus petite, comme une famille. Entre sa crise d’adolescence et les TĂ©moins de JĂ©hovah, cela a Ă©tĂ© compliquĂ© Ă  gĂ©rer. On a commencĂ© Ă  entrer en conflit parce que je ne voulais plus qu’elle s’investisse autant. Elle a voulu commencer Ă  faire du porte-Ă -porte et notre relation s’est envenimĂ©e. Elle me disait que mon travail de voyance Ă©tait dĂ©moniaque, elle qui adorait tirer les cartes quand elle Ă©tait plus jeune. Entre ses rĂ©unions deux fois par semaines, le lycĂ©e, l’étude de la Bible, ma fille Ă©tait Ă©puisĂ©e. Et les TĂ©moins de JĂ©hovah en ont profitĂ© pour lui monter la tĂȘte contre moi. Un mot sous mon bol de cafĂ© À 18 ans, elle a donc dĂ©cidĂ© de partir pour les suivre. J’ai trouvĂ© un mot sous mon bol de cafĂ© un matin “Merci pour tout ce que tu as fait pour moi, je te souhaite d’ĂȘtre heureuse, j’ai besoin de vivre ma vie et ma religion. Tu es invitĂ©e Ă  rejoindre le peuple de JĂ©hovah, plein d’amour et de compassion. M.” Dans la chambre, ma fille pleurait. Elle m’a sautĂ© au cou et m’a dit qu’elle Ă©tait dĂ©solĂ©e, mais qu’elle s’était engagĂ©e. Mon ex-mari, son pĂšre, est venu tout de suite, et nous avons dĂ©cidĂ© qu’elle le suivrait Ă  Agen pendant les vacances d’étĂ©. Mais lĂ -bas, elle a continuĂ© Ă  assister Ă  des rĂ©unions de JĂ©hovah, tout en communiquant avec moi par SMS, l’air de rien. Ce n’est qu’à son retour au mois d’aoĂ»t qu’elle m’a appelĂ©e pour me dire qu’elle ne reviendrait pas. "L'Ă©tĂ© meurtrier" C’était en 2010 et pour moi, c’est ce que j’appelle “l’étĂ© meurtrier”. Comme je suis excommuniĂ©e, ma fille n’a donc pas le droit de me parler ni de me contacter. Elle peut cependant voir son pĂšre, et passer des vacances avec lui, car lui n'a pas Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ© par les TĂ©moins de JĂ©hovah. Un jour, nous nous sommes croisĂ©es dans un bus de Nantes. Elle s’est mise Ă  pleurer, moi aussi. Mais elle m’a simplement dit qu’elle Ă©tait majeure et qu'elle pouvait faire ce que bon lui semblait. La premiĂšre annĂ©e de son dĂ©part, j’étais perdue, choquĂ©e. J’ai pleurĂ© tout ce que j’ai pu. J'essaie de communiquer avec elle comme avant Au bout d'un moment, j’ai dĂ©cidĂ© de mĂ©diatiser mon histoire. J’ai fait venir France 3, la presse locale, j’ai portĂ© plainte pour abus de faiblesse
 Mais ma plainte a Ă©tĂ© classĂ©e sans suite parce qu’il n’y a pas eu de trace de violence. Sur le plateau d’une Ă©mission tĂ©lĂ©visĂ©e, j’ai rencontrĂ© Dounia Bouzar, spĂ©cialiste de l’endoctrinement. Elle m’a conseillĂ© de continuer Ă  communiquer avec ma fille comme avant, de lui envoyer des images d’elle petite
 C’est ce que je fais, mais elle ne me rĂ©pond jamais. Je lui envoie aussi de nombreux articles sur les TĂ©moins de JĂ©hovah, sur, par exemple, le procĂšs qui a lieu en ce moment pour pĂ©dophilie. À chaque fois, elle considĂšre seulement qu’il s’agit d’une propagande anti-TĂ©moins de JĂ©hovah. En tout, je n’ai eu que quelques contacts trĂšs brefs avec elle. Et depuis un an, je n’ai plus aucune nouvelle. À chaque article qui paraĂźt sur mon histoire, je reçois beaucoup d’insultes des TĂ©moins de JĂ©hovah, qui me disent que ma fille a bien fait de me quitter. Cela peut toucher toutes les classes sociales Aujourd’hui, en France, ce mouvement est reconnu comme une religion Ă  dĂ©rive sectaire. Il est donc sous surveillance de la Milivudes, et certains TĂ©moins de JĂ©hovah sont sanctionnĂ©s quand il y a refus de soins, ou lors de cas de pĂ©dophilie, ce qui arrive souvent puisque le porte-Ă -porte se fait souvent Ă  deux, avec un enfant et un adulte
 Je suis soutenue par l’association CAFFES, dont la prĂ©sidente a recueilli des milliers de plaintes de victimes des TĂ©moins de JĂ©hovah. À Nantes, j’ai rencontrĂ© une autre mĂšre qui a perdu sa fille Ă  cause des TĂ©moins de JĂ©hovah. Je l’ai orientĂ©e vers la police, vers certaines associations. Sa fille de 22 ans Ă©tait gendarmette et issue d’une famille bourgeoise. Mais elle est quand mĂȘme partie elle aussi. Il y a 4 mois, elle s’est mariĂ©e sans inviter personne de sa famille. Voila la preuve que cela touche tout le monde et toutes les classes sociales. MĂȘme si aujourd'hui j'ai trouvĂ© un Ă©quilibre, que j'ai fait ma vie aprĂšs les TĂ©moins de JĂ©hovah, et que j'ai beaucoup d'activitĂ©s peinture, animaux, et lutte contre l'endoctrinement, je souhaite que la loi interdise aux mineurs toute activitĂ© en compagnie des TĂ©moins de JĂ©hovah, sauf en prĂ©sence d’un parent. Et qu’il y ait, enfin, un dĂ©bat politique sur les dĂ©rives de ce mouvement. Propos recueillis par Audrey Kucinskas
Lassociation locale pour le culte des Témoins de Jéhovah de Trouville-Deauville apporte ses précisions sur l'article paru le 17 septembre. « Dans son

DerriĂšre les barreaux depuis cinq ans, Dennis Christensen a Ă©tĂ© libĂ©rĂ© mardi 24 mai par les autoritĂ©s russes. TĂ©moin de JĂ©hovah danois, il avait Ă©tĂ© condamnĂ© Ă  six ans de prison en fĂ©vrier 2019 par un tribunal russe pour appartenance Ă  une organisation extrĂ©miste ».Arrestation en mai 2017Il avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© avec d’autres TĂ©moins de JĂ©hovah en mai 2017 Ă  Orel pendant un office religieux par les services de sĂ©curitĂ© russes FSB, quelques semaines aprĂšs l’interdiction de cette organisation en Russie. Pour sa foi, il a passĂ© en tout cinq ans derriĂšre les barreaux », a indiquĂ© ce mardi l’organisation, basĂ©e aux États-Unis.→ RELIRE. En Russie, les TĂ©moins de JĂ©hovah victimes de persĂ©cutions religieuses »Sa condamnation avait provoquĂ© l’indignation au Danemark et l’Union europĂ©enne avait appelĂ© Ă  sa libĂ©ration immĂ©diate et inconditionnelle ». De leur cĂŽtĂ©, les organisations de dĂ©fense des droits de l’homme, Human Rights Watch HRW et Amnesty International, dĂ©nonçaient une campagne de persĂ©cution religieuse ». Aujourd’hui libĂ©rĂ©, il doit quitter la Russie dans la nuit de mardi Ă  mercredi, a prĂ©cisĂ© son Russie, la Cour suprĂȘme confirme l’interdiction des TĂ©moins de JĂ©hovahEnviron 130 personnes se sont retrouvĂ©es devant sa prison Ă  Lgov, dans la rĂ©gion de Koursk ouest, pour l’accueillir aprĂšs sa libĂ©ration, selon les TĂ©moins de JĂ©hovah. En vain, l’intĂ©ressĂ© ayant Ă©tĂ© transfĂ©rĂ© immĂ©diatement Ă  fondĂ© dans les annĂ©es 1870 aux États-Unis par Charles Russel, les TĂ©moins de JĂ©hovah se considĂšrent comme les seuls Ă  restituer un christianisme des origines. Ils sont rĂ©guliĂšrement accusĂ©s de dĂ©rives sectaires pour leurs prĂ©ceptes rigoristes.

Statutdes témoins de Jéhovah en France Les témoins de Jéhovah pratiquent un culte chrétien depuis plus d'un siÚcle, malgré l'opposition qu'ils ont pu

PubliĂ© le 27/01/2009 Ă  0925 Les inscriptions ont Ă©tĂ© effectuĂ©es pendant le week-end, certainement dimanche. Des tags de nature antisĂ©mite, avec croix gammĂ©es et Ă©toiles de David ont Ă©tĂ© peints sur le mur extĂ©rieur de l'Ă©difice du culte des TĂ©moins de JĂ©hovah de Lavelanet, chemin de la Coume. Le vĂ©hicule d'un des fidĂšles, a aussi Ă©tĂ© l'objet d'importantes dĂ©gradations. Les TĂ©moins de JĂ©hovah sont prĂ©sents Ă  Lavelanet depuis des annĂ©es 1970. Depuis bientĂŽt 40 ans, des offices religieux sont organisĂ©s, sans que cela n'ait jamais créé le moindre trouble avec le voisinage ou la commune. Les 130 fidĂšles et sympathisants de notre confession sont profondĂ©ment Ă©mus par la commission de ces actes et particuliĂšrement choquĂ©s par les inscriptions injurieuses, dont les croix gammĂ©es, inscrites sur notre lieu de culte. Celles-ci constituent une vĂ©ritable injure pour les plus de 2000 tĂ©moins de JĂ©hovah internĂ©s et exĂ©cutĂ©s dans les camps de concentration nazis pendant la Seconde Guerre Mondiale », regrettent-ils. Une plainte a Ă©tĂ© dĂ©posĂ©e et une enquĂȘte de gendarmerie est en cours.

D9CQ.